寄宝山网｜中国象棋早期形式 “弹棋”的来历……
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编者按：象棋在中国有着悠久的历史，它是大家休闲养生所必备的一项娱乐活动。象棋早的形式叫弹棋，大家知道它的来历吗?那么，跟随小编来看下吧!
弹棋是象棋的早期形式之一。弹棋所用棋局，根据魏文帝《弹棋赋》所描绘：“局则荆山妙联，发藻扬睬，丰腹高隆，惮根四颓，平如砒碉，滑若柔夷。”即是说，棋局采用华美的联玉料精工做成。
正方形，局中心高隆，四周平如砥砺，光彩映人。至于所用棋子，一般用“玄木北干，素树西枝。等木质精制而成。
弹棋的玩法，按照晋人徐广《弹棋经》的记载，是“二人对局，黑白各六枚，先列棋相当，下呼上击之”。也就是说以自己的棋子击弹对方的棋子。但具体的对局方法，由于文献记载厥如，还不是太清楚。
唐代，是我国古代弹棋史上发展的一个高峰。这种靠技巧取胜的棋类游戏，不断成为文人吟咏的对象，杜甫、白居易、李贺、王涯、韦应物等均有诗作。
王涯《宫词》中的“向晚移灯上银擎，丛丛绿鬃坐弹棋”，正是对在唐代广泛流行的弹棋的绝好描绘。
北宋时的沈括曾看过一卷《弹棋谱》，他认为此谱“盖唐人所为”，反映了唐代弹棋盛行的面貌，尤其是读书人，对弹棋的喜爱已成了他们休闲时的主要娱乐。
柳宗元《弹棋序》中说：“房生直温与予二弟游，皆好学，予病其确也，思所以休息之者。”因而教他们玩弹棋游戏。正是由于弹棋的如此盛行，使得唐代弹棋高手辈出，不减汉魏时代。
《天中记》日：“唐顺宗在春宫日，甚好弹棋，时有吉达、高绒、崔同、杨同愿之徒悉为名手。”李欣的《弹棋歌》亦云：“崔侯善弹棋，巧妙尽于此……坐中齐声称绝艺。”由此可见，唐代弹棋的水已有相当高度。
编者按：中国象棋历史悠久，从古至今，一直流传下来。只不过，古代下象棋一些技法跟现在略有不同，下面我们一起来看下文章，什么叫做塞戏?
象棋的历史几乎和华夏文明一样源远流长，我们所知早的象棋是六博，其后慢慢演变成塞戏。弈林精华中有这样的记载：“象艺之始，弹棋，格五之遗。”
塞戏出现于春秋时期。格五就是塞戏。《后汉书·梁冀传》往引鲍宏《塞经》中说：“塞在四采，塞、白、乘、五是也，至五格即不得行，故调之格五。”
这就是格五名字的来源。除此之外，诸多先秦典籍也有关于塞戏的记载。塞戏是在博戏基础上繁衍出来的，所以古籍中经常“博塞”并称。如《管子·四称》中载：“流于博塞，戏其工瞽。”
我们都知道“六博”是象棋初的形态，六博的规则是行棋加上投箸，就是在下棋之前先要投箸，即所谓的：“投六箸，行六棋”。这就使得六博变成了一种投机性很强的游戏。
只要你掌握好投箸技巧，即便你棋艺不高，也可以获胜。可是你棋艺高，但是投箸不好，那么就容易输棋。这种比赛规则十分不合理，更让比赛失去了公平性。塞戏则改变了这种方式，它保留了行棋，而去除了投箸。
唐代的弹棋，在棋型、布局和行棋步骤等方面，基本上因袭汉魏旧式，但也出现了一定的变革。棋局的形制，据唐代卢渝《弹棋赋》所述，为“下方厂以法地，上圆高以象天。
起而能伏，危而不悬，四隅成举，四达无偏，居中谓之丰腹，在末渭之缘边。”其棋局中间为圆顶，象征着天，局的四边代表地，与我国古代人认为天圆地方的观念相适应。这样增加了弹棋的复杂性，因而在游戏方法上也发生了许多变化。
上述唐代弹棋局末能留下实物或图式，但是我们从当时传入日本，经过变化，盘式由四面变为两面的弹棋局，约略可以窥知唐代弹棋局的形制。
唐代的棋子仍系木制或象牙雕刻而成。但棋子的数量已增至24枚，二人对局，每人12枚。上引日本弹棋局，每边设局道12条，可能就是用棋子24枚的弹棋。
唐代大文学家柳宗元作《弹棋序》对24子弹棋进行了解释：“置棋二十有四，贵者半，贱者半;贸曰上，贱曰下，咸自第一至十二”。每一方的12枚棋子中，又分贵贱子各6枚。玩时，大约是以一方的棋子击对方的棋子。
柳文接着又写道：“下者二乃敌一，用朱、墨以别焉……既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者，不得已而使贵者”。
在24子中一半是红色，即所说的“贵子”，一半是黑色，即所说的“贱子”。玩棋的人都应先以贱子去击触对方的子，不得已才用贵子。唐以前的弹棋没有贵贱之别，上下之分，入唐以后，小小的弹棋竟成了一庞大的等级社会的缩影。
早起象棋形态之 六博
六博是我国早的象棋形态。在秦、汉时期六博得到广泛的传播。上至贵族官僚，下至黎民百姓无不乐于此道，成为宫廷和民间喜闻乐见的棋戏之一，并出现了一些与六博相关的有趣故事。
《说苑.正谏篇》记载秦初人嫪毐(音laoai)被封为长信候后，以太上里自居。在秦王嬴政行冠礼的宴会上，设六博助兴，博戏中醪毐管不住自己那三寸舌头，口出狂言，结果是落得满门抄斩。
汉代景帝时发生的“吴楚七国之乱”，其中也不能说没有六博的因素。景帝为太子时就喜好六博，一次同吴王刘濞的儿子博戏时发生口角，竟提起博局砸向吴太子，造出了一场命案。
从此刘濞怀恨在心。到景帝登基的第三年，刘濞终于联合楚、赵诸王，以“清君侧”为名举兵叛乱。这些事件，从侧面反映出当时上层士公贵族好为六博的风尚。
晋人葛洪在《西京杂记》中曾记载了这样一件事:“许博昌，安陵人也，善陆博，塞婴好之，常与居处。”其间。许博昌创编了一套六博棋的棋术口诀，使得“三辅儿童皆诵之”。
后来，“又作《六博经》一篇，今传世之”。这里向我们展示了当时民间对博戏的喜好，以至连京师周围的小孩子都能顺口而歌六博诀。而《六博经》的出现，则是汉代六博游戏发展的又一显证。
汉代还出现了一些专以博戏为业的人，这些人被称为“博徒”。如《后汉书.许升娄传》就称“(吴许)升，少为博徒，不理操行，《盐铁论.授时》亦言当时“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”。
这种情况一直延续到三国时期，以致出现了因“好玩博弈”而达到“废事弃业，忘寝与食”的地步。
六博初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。在中国，随着六博赌博化趋势的加强，在博法上原先六筹得胜的计算容量，已远远满足不了博徒心理的需要。
人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷采)这一步骤上，侥幸心理与求财动机如影随形，“博”与“赌”渐渐沾合结为一体。这样一来，失去了大众化的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晋代后便销声匿迹了。
在国外，随着汉代“丝绸之路”的开辟，六博戏也传了出去。东晋、十六国时已传至印度。不过，在隋唐以后，传至国外的六博戏也逐渐地消失了。
总结：中国象棋是比较能考验下棋人的头脑的，看似简单，可能走错一步，就毁了一盘棋。这类靠技巧取胜的游戏，恐怕也只能在游戏中积累经验吧!
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